活廖死張

活廖死張 : 「活廖死張」 西螺七崁話淵源

西螺七崁雙廖後代子孫至今不僅仍保留「活廖死張」習俗，甚至從姓名中第二個字的排行就可看出第幾代的排序，成為台灣罕見宗族文化的活見證。





全國西螺七崁雙廖家族雖以雲林為主，但外移人口相當多，根據雲林縣議員廖清祥從戶政機關所得的統計，雲林縣屬雙廖後裔約三萬五千人，至於散居其他各縣市包括台北縣、台中市、桃園縣、南投縣，仍有為數不少的雙廖後裔，可惜未進行確切的統計，無法獲得正確數據。

雙廖家族有一個特殊的「活廖死張」習俗，因此出現「雙廖」的說法，即在世時，凡戶籍、兵籍、財產、名號、生辰、結婚都姓「廖」，死後神主牌、墓誌、祭祀全改姓張，成為全世界僅有生死不同姓的民間習俗。

「活廖死張」得追溯到六百多年前，元末時廖姓子孫廖義居福建官陂，朝廷封員外郎賜九品銜，單生一女，後張氏望族之後張再輝（名愿仔）避居廖宅教讀，廖義贅為東床快婿兼養子，並將張改名為元子。

張元子生獨子友來，後廖族因犯國法遭誅連，張元子無力替妻族平反，病危之際囑咐獨子「吾深受汝外祖父母知遇之恩，欲捨命圖報未能如願，汝當代父報答，子孫生當姓廖以光母族，死當姓張以存父姓，生死不忘、張廖兩全」，友來遵從父親遺訓立誓凡我子孫生則姓廖歿後書張，不違祖命，自此才有張廖一族，且依族譜命名排序，至今傳至第二十三代，源遠流長。


活廖死張


台中市西屯、南屯一帶的廖姓家族姓氏會「轉換」，在活著時姓「廖」，過世則改姓「張」，祖先墓碑姓氏都是「張」，成為特殊的姓氏習俗，但其中一房則直接複姓為「張廖」，不再變換姓氏，成為台灣奇特姓氏之一。

張廖氏始於中國福建省漳州府，根據族譜記載，元末明初時，張愿仔為廖家所招贅，後來他只生一子，為傳承二姓立下遺囑，表明「子孫生當廖姓，以光母族，死當姓張，以存父姓」。

廖姓家族台中市的祖厝是位於西屯區的「張廖家廟」，為台中市定古蹟之一。

台中廖氏家族中成員不管是戶籍、身分證、兵役資料、買賣契約等，都以廖姓來登記，但一過世，家中的神主牌位、墓碑、訃聞、族譜等，都要改為張姓。

此一姓氏習俗相當特殊，不知典故的人若是遇上廖姓友人的父母過世，接到訃聞，發現其載明為「張公」或是「張媽」，還以為寫錯了，或是發錯訃聞。

以台中市市定古蹟「廖煥文墓」來說，墓主廖煥文是南屯一帶名人，過世後，其子孫為他所營造的墓碑，也載明是「煥文張公」。

這種特殊的姓氏習俗除了在台中市西屯、南屯一帶外，也存在於雲林西螺，著名的「西螺七崁」正是由廖姓族人來台所開拓，也保留此一習俗。

有一房直接複姓張廖

雖然「活廖死張」是台中市西屯南屯一帶部份廖姓家族的傳統，但其中有一房卻直接複姓為「張廖」，不再生死兩姓，其原因眾說紛紜不可考，台中市前議長張廖貴專，以及目前活躍於台中政壇的市議員張廖萬堅、張廖乃綸，都是其家族成員。